Am 8. September gedenken wir in der katholischen Tradition der Geburt der seligen Jungfrau Maria. Dieser feierliche Anlass findet neun Monate nach dem 8. Dezember, dem Tag der Unbefleckten Empfängnis, statt. Die Heilige Jungfrau Maria, eine geschätzte Figur in der christlichen Überlieferung, nimmt eine zentrale Rolle in den Annalen des Glaubens ein. Dennoch bleiben die Einzelheiten ihrer Geburt und Erziehung im Dunkeln.
Obwohl die Bibel nicht direkt über die Kindheit Marias berichtet, können wir aus alten Manuskripten Erkenntnisse gewinnen, die die außergewöhnlichen Umstände ihrer Entstehung erhellen. Diese Erkenntnisse stammen aus den Annalen der frühchristlichen Gelehrten.
Ein altes apokryphes Dokument aus dem zweiten Jahrhundert, bekannt als das Protoevangelium des Jakobus (das Jakobus-Evangelium), stellt eine lebendige Erzählung ihrer Empfängnis dar. Es ist seit jeher Gegenstand der Betrachtung und hinterlässt uns die traditionellen Bezeichnungen der Stammeltern Marias, Joachim und Anna.
Nach dem Inhalt dieses Dokuments stammt die Jungfrau Maria aus dem erlauchten Geschlecht Davids und wurde im Umkreis von Jerusalem, im geheiligten Heiligtum des Herrn, aufgezogen. Ihre Vorfahren waren in der Tat Joachim und Anna. Ihr väterliches Geschlecht stammte aus Galiläa, während ihr mütterliches Erbe in Bethlehem verwurzelt war.
Das Flehen von Joachim und Anna
Joachim und Anna führten ein von Tugendhaftigkeit geprägtes Leben, wurden aber von der Qual der Unfruchtbarkeit geplagt. Sie brachten dem Tempel zu jeder Jahreszeit Opfergaben dar, doch ihre Unfruchtbarkeit warf einen Schatten der Traurigkeit auf sie. In ihrer Verzweiflung dachten sie sogar darüber nach, ob es sich um eine himmlische Strafe handelte. Doch ihre Bitten und Opfergaben fanden schließlich Trost. Ein Engel stieg zu Anna herab und überbrachte ihr eine göttliche Verkündigung. Dieser himmlische Abgesandte prophezeite, dass ihr künftiger Nachwuchs eine himmlische Gabe für alle Nachkommen sein würde.
Joachim und Anna tauften ihre neugeborene Tochter auf den Namen Maria, und sie stieg zur "Muttergottes" auf, die unter allen Frauen die höchste Stellung einnimmt. Maria ist ein gewöhnlicher und doch außergewöhnlicher Name, der nur denen vorbehalten ist, die ihn mit großer Ehre tragen.
Die außergewöhnliche Heiligkeit Marias
Trotz ihres zarten Alters ging Maria über das Gewöhnliche hinaus. Ihre Mutter, die heilige Anna, pflegte sie mit unerschütterlicher Ehrfurcht und war sich der göttlichen Gegenwart bewusst, die in ihr wohnte. Die Berührung Marias war ausschließlich ihrer Mutter vorbehalten, die sie liebevoll in Windeln einhüllte.
In apokryphen Texten wird von einem Ereignis von größter Bedeutung berichtet, als Maria gerade ein Jahr alt war. Ihr Vater Joachim berief ein prächtiges Festmahl ein, um die Geburt seiner Tochter zu feiern. Während dieser bemerkenswerten Versammlung stellte Joachim Maria den anwesenden Geistlichen vor, die mit großer Beredsamkeit Segenswünsche an sie richteten. Dieser Moment war Ausdruck eines tiefen Jubels und der Anerkennung der göttlichen Gnade, die das Leben Marias erfüllte.
Das Jakobus-Evangelium berichtet weiter, dass sich Marias Eltern nach diesem außergewöhnlichen Festmahl in Absprache mit dem Tempelklerus dafür entschieden, sie Gott als ewige Jungfrau zu weihen, um sie später mit dem Zimmermann Josef zu verheiraten.
Der heilige Augustinus und die kosmische und historische Bedeutung
Der heilige Augustinus, ein Bischof aus dem 4. Jahrhundert, beschrieb die Geburt der seligen Jungfrau Maria als ein Ereignis von kosmischer und historischer Tragweite. Er verglich sie mit "einer Blüte auf der Wiese, aus der die kostbaren Maiglöckchen erblühten". Augustinus' Überlegungen hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf das Verständnis der westlichen Kirche von der Erbsünde und der menschlichen Natur. Er betonte, dass durch die Geburt Marias das menschliche Wesen, das durch die Ursünde der ersten Stammeltern befleckt war, eine tiefgreifende Metamorphose erfuhr.
Die Entstehungsgeschichte des Festes
Das Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria hat seinen Ursprung im 5. oder 6. Jahrhundert im Osten, als ein Heiligtum in der Nähe des Teichs von Bethesda in Jerusalem geweiht wurde, der traditionell als Geburtsort Marias gilt. Im 12. Jahrhundert entstand an dieser heiligen Stätte die Basilika der Heiligen Anna mit ihren unterirdischen Grotten, die als Geburtsort und Kindheitsort Marias gelten.
Unabhängig vom Wahrheitsgehalt dieser Begebenheit kommt der Geburt und dem frühen Leben Marias eine besondere Bedeutung zu. Maria wird als das "Heiligtum" angesehen, in dem der menschgewordene Gott wohnte, ihre Seele unbefleckt, unbefleckt und geweiht. Ihre Reifung zeugte von der unbefleckten Verkörperung der Tugenden und hinterließ einen unauslöschlichen Eindruck bei denen, die sie von klein auf kennenlernten.
Dieses Gedenken lädt uns ein, über das außergewöhnliche Wesen Marias nachzudenken und sie als die Erste unter den Heiligen zu verehren. In der heutigen Zeit können wir ihr durch Bitten und Meditation huldigen und ihre gütige Führung suchen, um unseren eigenen Weg zu erleuchten. Die Geburt der seligen Jungfrau Maria ist eine ewige Quelle der Inspiration, die den Glauben und die Spiritualität von Anhängern auf der ganzen Welt beflügelt.