In Prag, im Stadtteil Malá Strana, steht die Kirche der Jungfrau Maria des Sieges, einer der berühmtesten Wallfahrtsorte der Tschechischen Republik.
Jedes Jahr empfängt sie Tausende von Gläubigen aus der ganzen Welt, die sich auf der Suche nach Heilung, spiritueller Hilfe oder einfach zum Dank dorthin begeben.
Die Kirche ist nicht nur wegen ihrer außergewöhnlichen Schönheit weltweit bekannt, sondern vor allem wegen der berühmten Statue des Jesuskindes, die auch als Prager Jesuskind bekannt ist.
Es handelt sich um ein etwa 50 cm großes Werk, das aus Holz geschnitzt und mit Wachs überzogen ist. Die Darstellung ist jedoch weit entfernt von der traditionellen Darstellung des Jesuskindes, das mit Bändern bedeckt in einer Scheune in Kälte und Frost liegt.
Die Skulptur ist in der Tat mit einem Repertoire an prächtigen Kleidern geschmückt, violett, weiß, rot usw., da sie als das Jesuskind des Sieges gilt - erinnert sich Pater David Sollami in einem Interview.
Die Statue, die seit mehr als vier Jahrhunderten verehrt wird, ist nicht tschechischen, sondern spanischen Ursprungs.
Sie geht auf das Testament der Mystikerin Teresa von Avila zurück, die zusammen mit dem heiligen Johannes vom Kreuz die Nonnen und die Karmeliter der Abgeschiedenen gründete. Danach ging sie in den Besitz der Adeligen María Manrique de Lara über, die sie wiederum ihrer Tochter Polyxena von Pernstein, bekannt als Fürstin Polyxena von Lobkowicz, zur Hochzeit schenkte.
Durch den gütigen Willen der Fürstin - sie wurde Witwe - kehrte sie 1628 in den Orden der Karmeliten der Abgeschiedenen zurück, die die Kirche der Jungfrau Maria des Sieges in Prag verwalteten. Aber erst 1744 erhielt die kleine Statue sozusagen die Ehrenbürgerschaft von Prag [damals Böhmen].
Friedrich II. von Preußen eroberte die tschechische Hauptstadt. Die Statue des Kindes wurde daraufhin in einer feierlichen Prozession durch die Straßen getragen, und bald darauf wurde die Stadt dank der Intervention Karls von Lothringen befreit.
Im Jahr 1784 mussten die Karmeliter jedoch aufgrund der Gesetze Josephs II. - Vertreter des aufgeklärten Despotismus - das Heiligtum verlassen, und die Verehrung des Jesuskindes erlebte einen intensiven und anhaltenden Niedergang.
Erst zwischen dem neunzehnten und dem zwanzigsten Jahrhundert kam es zu einer Wiederbelebung der Verehrung, und in dieser Zeit verbreitete sich das Bild dank der Arbeit der Karmeliterinnen erneut in der ganzen Welt.
TERESA VON AVILA UND DIE STATUEN DES JESUSKINDES
Die Liebe zur Menschlichkeit Jesu und zu seiner Kindheit hat das Leben und die Spiritualität der heiligen Teresa vom Kinde Jesu (Teresa von Avila) und des heiligen Johannes vom Kreuz (Juan Álvarez) geprägt, die beide als Kirchenlehrer gelten.
Die beiden Heiligen lehren, den Gottmenschen von der Krippe bis zur Passion zu betrachten und die Mysterien seines Lebens zu meditieren und nachzuahmen.
Pater Davide Sollami erinnert in einem Interview an die Gewohnheit der heiligen Teresa, jedem ihrer Klöster eine Statue zu schenken.
Der Karmel erzählt, dass es ursprünglich siebzehn Statuen waren, die jeweils einem Kloster zugeteilt waren, mit Ausnahme einer, die María Manrique de Lara in einem Moment geistiger Not geschenkt wurde.
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